معلومات عن الاقصى

المسجد الأقصى

تسمية المسجد الأقصى:

الذي سمى المسجد الأقصى المبارك بهذا الاسم هو رب العزة والجلال
سبحانه وتعالى في القرآن الحكيم، وذلك في الآية المعروفة:
(سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى
الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنّه هو السّميع البصير)
الإسراء:1.

و الاسم الذي كان متعارفاً عليه قبل أن تطلق عليه التسمية القرآنية المعروفة اليوم،
هو "بيت المقدس"
وفي معظم أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم التي ذكر فيها المسجد كان يقول:
(بيت المقدس)، ومن ذلك مثلاً ما رواه النسائي في سننه عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عَمْرٍو
عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِوَسَلَّمَ ـ أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ ـ عليه السلام ـ
لَمَّا بَنَى بَيْتَ الْمَقْدِسِ سَأَلَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ خلالاً ثَلاثَةً:
سَأَلَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حُكْمًا يُصَادِفُ حُكْمَهُ فَأُوتِيَهُ،
وَسَأَلَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ مُلْكًا لا يَنْبَغِي لأَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ فَأُوتِيَهُ،
وَسَأَلَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حِينَ فَرَغَ مِنْ بِنَاءِ الْمَسْجِدِ أَنْ لا يَأْتِيَهُ أَحَدٌ لا يَنْهَزُهُ إِلا الصَّلاةُ فِيهِ
أَنْ يُخْرِجَهُ مِنْ خَطِيئَتِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ.
(رواه ابن ماجه).

و تسميته مقصود بها تبيان الميزة لهذا المسجد فكما أن اسم (المسجد الحرام)
في مكة المكرمة يبين ميزته الأساسية وهي (الحرمة),
فإن هذا الاسم يبين ميزة أساسية لهذا المسجد المبارك وهي: (القدسية)،
والتقديس رفع المنزلة.
ولذلك فهو مسجد رفيع المنزلة بدرجة كبيرة جداً عند رب العزة سبحانه وتعالى.

وعن سبب تسميته بالمسجد الأقصى ورد فيه أقوال كثيرة أقربها للصحة
هو نسبة لبعده عن المسجد الحرام بالنسبة للمساجد الثلاثة الأقدس في الإسلام،
وهي المسجد الحرام والنبوي والأقصى،
والمعنى هنا أن المسجد الأقصى المبارك هو الأبعد بين هذه المساجد الثلاثة،
وقيل يراد به إقصاء المسجد الأقصى عن اليهود والنصارى

فهو البيت المنزه، أو المطهر والأرض المباركة.

بناء المسجد الأقصى:

المسجد الأقصى هو ثاني مسجد وضع في الأرض,
فعن إبراهيم التيمي عن أبيه قال سمعت أبا ذر الغفاري، قال:
قلت يا رسول الله أي مسجد وضع في الأرض أول؟ قال:
" المسجد الحرام"، قال: قلت ثم أي؟ قال:" المسجد الأقصى"،
قلت: كم كان بينهما؟ قال:"أربعون ، ثم أينما أدركتك الصلاة فصله، فان الفضل فيه."
(رواه البخاري ومسلم.)

ويعتقد المسلمون أنه كما تتابعت عمليات البناء والتعمير على المسجد الحرام،
تتابعت على الأقصى، فقد عمّره إبراهيم حوالي العام 2000 قبل الميلاد،
ثم تولى المهمة أبناؤه إسحاق ويعقوب من بعده،
كما جدد سليمان بناءه، حوالي العام 1000 قبل الميلاد.

وعن عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"لما فرغ سليمان بن داود من بناء بيت المقدس سأل الله خلالا ثلاثا:
حكما يصادف حكمة، وملكا لا ينبغي لأحد من بعده،
وألا يأتي هذا المسجد أحد لا يريد إلا الصلاة فيه؛ إلا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه".
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أما اثنتان فقد أعطيهما، وأرجو أن يكون قد أعطي الثالثة".

(رواه أحمد والهيثمي)

قدسية المسجد الأقصى عند المسلمين:

للمسجد الأقصى قدسية كبيرة عند المسلمين ارتبطت بعقيدتهم منذ بداية الدعوة.

فهو القبلة الأولى التي صلى إليها النبي صلى الله عليه وسلّم قبل أن يتم تغير القبلة إلى مكة
وهو أحد المساجد الثلاثة التي لا تشد الرحال إلّا إليها:

-عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لا تشدوا الرّحال إلا إلى ثلاثة مساجد:
المسجد الحرام، ومسجدي هذا والمسجد الأقصى".
(الصحيحين)

وعن ميمونة مولاة النبي صلى الله عليه وسلم قالت:
"قلت يا رسول الله: أفتنا في بيت المقدس"، قال:
"أرض المحشر والمنشر، ائتوه فصلوا فيه، فإن صلاة فيه كألف صلاة في غيره،
قلت: أرأيت إن لم أستطع أن أتحمل إليه؟ قال:
فتهدي له زيتا يسرج فيه، فمن فعل فهو كمن أتاه".

(رواه أحمد وأبوداود)

وعن ذي الأصابع رضي الله عنه قال: قلت يارسول الله:
"إن ابتُلينا بعدك بالبقاء أين تأمرنا؟ قال:
"عليك ببيت المقدس، فلعله ينشأ لك ذرية يغدون إلى ذاك المسجد ويروحون".

(رواه أحمد والهيثمي)

وقد وردت بعض الأحاديث في مضاعفة أجر الصلاة في المسجد الأقصى فمن ذلك :

-عن أبي ذر رضي الله عنه قال : تذاكرنا - ونحن عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
أيهما أفضل مسجد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أم بيت المقدس؟،
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"صلاة في مسجدي هذا أفضل من أربع صلوات فيه ولنعم المصلى هو،
وليوشكن أن يكون للرجل مثل شطن فرسه من الأرض
حيث يرى منه بيت المقدس خير له من الدنيا جميعاً".
أو قال: "خير له من الدنيا وما فيها".

(أخرجه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي وصححه الألباني)

وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( الصلاة في المسجد الحرام بمائة ألف صلاة والصلاة في مسجدي
بألف صلاة والصلاة في بيت المقدس بخمسمائة صلاة )
(رواه الطبراني في الكبير
ورجاله ثقات وفي بعضهم كلام وهو حديث حسن كما قال الهيثمي مجمع الزوائد 4/7 ،
ورواه البزار وقال إسناده حسن
الترغيب والترهيب 2/175)

فعلى من استطاع الوصول إلى المسجد
الأقصى المبارك في صلاة الجمعة
وفي غيرها من الصلوات فعليه أن يصلي فيه ولا
يلتفت إلى من يدعوه إلى الصلاة
في غير المسجد الأقصى المبارك من مساجد
أحياء بيت المقدس بحجج واهية.

المسجد الأقصى والإسراء:

في عهد الرساله، صُعد بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى السماوات العلى
ليلة الإسراء والمعراج، وكان المسجد الأقصى هو المكان الذي صعد منه،
حيث اختار الله تعالى بيت المقدس ليعرج النبي عليه والسلام منه إلى السماء،
ولو لم يحدث في زمن النبوة إلا ذلك الحدث لكفى بيت المقدس تشريفاً وتقديساً..

عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"أتيت بالبراق فركبته حتى أتيت بيت المقدس فربـطـته بالحلقة التي يربط فيها الأنبياء
ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين، ثم عـرج بي إلى السماء".

(رواه مسلم)

و في حديث الإسراء عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صَلَّى اللَّهعَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ قَالَ:
(أُتِيتُ بِالْبُرَاقِ وَهُوَ دَابَّةٌ أَبْيَضُ فَوْقَ الْحِمَارِ وَدُونَ الْبَغْلِ يَضَعُ حَافِرَهُ عِنْدَ مُنْتَهَى طَرْفِهِ،
فَرَكِبْتُهُ فَسَارَ بِي حَتَّى أَتَيْتُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ فَرَبَطْتُ الدَّابَّةَ بِالْحَلْقَةِ الَّتِي يَرْبِطُ فِيهَاالْأَنْبِيَاءُ،
ثُمَّ دَخَلْتُ فَصَلَّيْتُ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ خَرَجْتُ... إلى آخر الحديث

(رواه الإمام أحمد بن حنبل)

ومن تلك الأحاديث المذكورة وغيرها مما ورد في فضل المسجد الأقـصـى,
يظهر لنا علو منزلته في الإسـلام مما جعل له مساحة كبـيرة في أوراق الـتـاريخ الإسلامي
منذ عهود النبوة وحتى آخر عصور الخلافة الإسلامية.

وقد حافظ المسلمون على مفاتيح القدس منذ استلمها عـمر بن الخطاب رضي الله عنه
حتى جاء من المسلمين من فرط فيها بضـعف إيمان وخذلان فذل ليهود واستسلم،
ولن يكون التفريط حجة على المسلـمين أبد الدهر،
ولن يوقف العزائم ويسلبها الحق ,ما كان في المسلمين إيمان وإسلام،
وهذه بشارة النبي صلى الله عليه وسلم لأهل صلى الله عليه وسلم:
"لا تزال عصبة من أمتي يقاتلون على أبواب دمشق وما حولها،
وعلى أبواب بيت المقدس وما حوله لا يضرهم من خذلهم،
ظـاهـرين على الحق إلى أن تقوم الساعة"
فلن ينقطع الجهاد لاستلام مفاتيح الـقـدس ثانية، ولذا فإن بيعة الجهاد اليوم تنعقد
بنية الجهاد لتخليص الأقـصى من أيدي يهود،
فمن لم يحدث نفسه بغزو فهذه فرصته فليحدث نفـسه لغزو يهود صادقا من قلبه
ليشهد بشارة النبي صلى الله عليه وسـلم، فيفوز بمنزلة الشهداء،
وهو من تلك العصابة وإن مات على فراشـه قال صلى الله عليه وسلم :

[size=25]" من سأل الله الشهادة بصدق بلّغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه .
( رواه مسلم [/size])

والصدق في سؤال الشهادة أن يجاهد بما يستطيع ما وسعه ذلك،
فإن لم يستطع أن يكون من تلك العصابة المشهود لها بالإيمان,
فليجاهد بما يجود من مال فهذا جهاده يعدل به جهاد من بذل نفسه،
فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه ولا يعذر بعد ذلك حبة خردل.

نبوءات الرسول صلى الله علية وسلم عن المسجد الأقصى:

ورد في أحاديثه صلى الله عليه وسلّم عدّة أحاديث عن المسجد الأقصى والمسلمين في آخر الزمان

ونذكر في هذا بعض ما جاء عنه عليه الصلاة والسلام:

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على بواب دمشق وما حوله،
وعلى أبواب بيت المقدس وما حوله، لا يضرهم من خذلهم
ظاهرين على الحق - إلى أن تقوم الساعة".

(أبويعلى)

وعن أبي حوالة الأزدي رضي الله عنه قال: وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم
يده على رأسي أو على هامتي ثم قال:
"يا ابن حوالة: إذا رأيت الخلافة قد نزلت الأرض المقدسة،
فقد دنت الزلازل والبلايا والأمورالعظام،
والساعة يومئذ أقرب إلى الناس من يدي هذه من رأسك".

(رواه أحمد وأبوداود والحاكم)

وعن عوف بن مالك قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك
وهو في قبة من آدم فقال: "أعدد ستاً بين يدي الساعة:
موتى ثم فتح بيت المقدس ثم موتان يأخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال
حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطاً ثم فتنة لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته
ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر فيغدرون فيأتونكم تحت ثمانين غاية
تحت كل غاية إثنا عشر ألفاً ".

(رواه البخاري)

إن شأن القدس ومدينته ودولته شأن المسلمين كلهم لا شأن أهله فحسب,
بنص كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فإنهما قد جـعلا لكل مسلم حقا
بجزء من تلك الأرض المباركة، يقابله واجب، هو واجـب النصرة بكل صوره،
مهما تخاذل المتخاذلون أو استسلم المستسلمون،
فالحجة تبقى قائمة مع الحق وأهله وعلى الظلم وأهله إلى يوم الدين.

خلاصة:

المسجد الأقصى:


	هو ثاني مسجد وضع في الأرض دون أن يكون قبله كنيس ولا هيكل، وهو ثالث المساجد التي تُشدّ إليها الرحال في الإسلام، والقِبلة الأولى، واليه أسري بالنّبي محمّد (صلّى الله عليه وسلم)، ومنه بدأ معراجه إلى السّماء، وفيه أمّ الأنبياء, وهو المسجد المبارك ما حوله، والسّكن في أرضه رباط إلى يوم الدين.

» صور للمسجد الاقصى من الداخل والخارج وقبة الصخرة